Original:

Das Ähnlich-Werden mit Gott als Ziel der platonischen Philosophie:
διὸ καὶ πειρᾶσθαι χρὴ ἐνθένδε ἐκεῖσε φεύγειν ὅτι τάχιστα. φυγὴ δὲ ὁμοίωσις θεῷ κατὰ τὸ δυνατόν· ὁμοίωσις δὲ δίκαιον καὶ ὅσιον μετὰ φρονήσεως γένεσθαι. [...] θεὸς οὐδαμῇ οὐδαμῶς ἄδικος, ἀλλ᾿ ὡς οἷόν τε δικαιότατος, καὶ οὐκ ἔστιν αὐτῷ ὁμοιότερον οὐδὲν ἢ ὃς ἂν ἡμῶν αὖ γένηται ὅτι δικαιότατος.

Quelle: Platon: Theaitetos /Θεαίτητος /Theaetetus (Tht.) 176ab.
Edition: Burnet

Auslegung:

Platons Idee des Ähnlichwerdens mit Gott als Ziel des Lebens (VL Wege des Ichs)

Der platonische Sokrates nennt die Gottesähnlichkeit das Ziel des Lebens (VL Antike Philosophie I)
- „hier“ ist die veränderliche Welt, „dort“ ist die ewige Welt
- aus Gottes Ewigkeit entsteht die Notwendigkeit ihm ähnlich zu werden
→ Überwindung der Grenze von Zeit und Ewigkeit als Ziel der Philosophie, für die ganze antike typisch
- vgl. ferner den ethischen Aspekt, der sich aus der Gerechtigkeit Gottes ergibt
→ Übergang von theoretischer zu praktischer Philosophie am Übergang von Ewigkeit zu Zeitlichkeit
- Thema setzt sich bei Aristoteles fort, aber verändert: Glück scheint auch in der zeitlichen Welt möglich zu sein

Themen:

• Gott
• Wege des Ich
• Antike Philosophie I