Original:

Eusebios von Kaisareia erkennt Gott als den Seienden in der Bibel ausgesprochen
Μωσέως ἐν ταῖς ἱεροφαντίαις χρησμὸν ἐκ προσώπου τοῦ θεοῦ φήσαντος “Ἐγώ εἰμι ὁ ὤν. οὕτως ἐρεῖς τοῖς υἱοῖς Ἰσραήλ· Ὁ ὢν ἀπέσταλκέ με πρὸς ὑμᾶς παραθεμένου καὶ τὸν θεὸν ἄντικρυς μόνον ὄντα [...] τούτοις δὲ καὶ ἡμῶν ἀκολούθως εἰς δύο τὸ πᾶν διαιρούντων, εἴς τε νοητὸν καὶ αἰσθητόν, καὶ τὸ μὲν νοητὸν ἀσώματον καὶ λογικὸν τὴν φύσιν ἄφθαρτόν τε καὶ ἀθάνατον εἶναι ὁριζομένων, [...] – θέα τίνα τρόπον οὐ μόνον τὴν διάνοιαν, ἀλλὰ καὶ τὰς λέξεις αὐτὰς καὶ τὰ ῥήματα τῆς Ἑβραίων γραφῆς παραξέσας ὁ Πλάτων ἐξοικειοῦται τὸ δόγμα..

Quelle: Eusebios von Kaisareia: Die Vorbereitung auf das Evangelium /Εὐαγγελικὴ προπαρασκευή /Praeparatio Evangelica (PE) 11, 9, 1-4.
Edition: N.N.

Auslegung:

Der Bischof Eusebios von Kaisareia (ca. 260-340) erkennt Gott als den Seienden in der Bibel (in der griechischen Form der Septuaginta) ausgesprochen und sieht deswegen ebenfalls eine Übereinstimmung zwischen Christentum und Platons Philosophie.

Themen:

• Gott
• Das Seiende
• Antike Philosophie II