Original:

Averroes über die Notwendigkeit philosophischer Forschung laut dem Koran


Quelle: Ibn Rušd (Averroes): Die entscheidende Abhandlung /Faṣl al-maqāl 2-3 = 1-5.
Edition: F. Schupp, Averroes. Die entscheidende Abhandlung und die Urteilsfällung über das Verhältnis von Gesetz und Philosophie. Arabisch-deutsch, Hamburg 2009.

Auslegung:

In seiner Entscheidenden Abhandlung formuliert Ibn Rušd (Averroes) als muslimischer Oberrichter in Spanien seine Position zum Verhältnis von Philosophie und Islam. Seine Grundthese findet sich in diesem Text: Es ist nicht nur erlaubt, als Muslim Philosophie zu treiben, es ist sogar geboten. Averroes formuliert das hier in der Form eines Syllogismus:
Prämisse 1: Philosophie ist eine Betrachtung des Existierenden/Seienden und seines Herstellers/Schöpfers (Gott). (Diese Prämisse kann als Interpretation von Aristoteles’ Verständnis der Metaphysik als einer Seinswissenschaft verstanden werden, insofern diese die Ursachen des Seins mit einbezieht – vgl. dazu Ibn Sīnā in Zitat Nummer 453).
Prämisse 2: Der Koran schreibt den Gläubigen vor, das Existierende zu betrachten (als Beleg werden – hier ausgelassen – Koranverse angeführt).
Folgerung: Es ist den Muslimen geboten, Philosophie zu treiben.
Damit formuliert Ibn Rušd natürlich eine recht radikale Position innerhalb der islamischen Diskussion. Tatsächlich hat er die Fatwa, den Richterspruch, den sein Text formal bildet, auch nicht veröffentlicht. Die Idee, dass eine Hochschätzung von Wissenschaft und der Erwerb von Wissen zu den Zielen des menschlichen Lebens gehört, gehört aber durchaus zur islamischen Überlieferung.

Themen:

• Gesetz und Gewissen
• Philosophie
• Koran
• Philosophische Forschung
• Judentum und Islam
• Arabisch-islamische Philosophie
• Auslegung (autoritativer Schriften)
• Philosophie und Religion
• Islam und Philosophie
• Gesetz (religiöses)
• Schari’a