Original:

Siger von Brabant (ca. 1240-1284) über das Projekt der Philosophie
Quaerimus enim hic solum intentionem philosophorum et praecipue Aristotelis, etsi forte philosophus senserit aliter quam veritas se habeat et sapientia [...], cum philosophice procedamus.

Quelle: Siger von Brabant: Über die Denkseele /De anima intellectiva (an. int.) 3. 7 (p. 83f. 101).
Edition: Siger de Brabant, Quaestiones in tertium De anima. De anima intellectiva. De aeternitate mundi, Édition critique, ed. B. Bazán, Louvain/Paris 1972 (= Philosophes médiévaux, 13).

Auslegung:

Siger von Brabant, der sich, anders als zeitgenössische Theologen, ausschließlich als Philosoph versteht (ca. 1240-1284), formuliert hier sein philosophisches Projekt in recht defensiver Weise: Spezifisch philosophisches Arbeiten soll demnach nicht dazu dienen, die Wahrheit selbst herauszufinden, sondern es soll den Inhalt philosophischer Werke erläutern. Der Hintergrund einer so defensiven Formulierung ist in der verbreiteten Kritik zu suchen, die Siger und seine Gesinnungsgenossen aufgrund der Übernahme arabischer Lehren wie der Ewigkeit der Welt (Zitat Nummer 106) oder der Einheit des Intellekts (Zitat Nummer 117) erfahren haben (vgl. Zitat Nummer 118); solcher Kritik gegenüber sucht Siger nach neuen Wegen, in einem christlichen Umfeld seine Identität als Philosoph zu erhalten, ohne eine vom Christentum abweichende „Wahrheit“ zu vertreten (vgl. den Vorwurf des Thomas von Aquin in Zitat Nummer 65). Für Siger bedeutet „Philosoph“ primär so viel wie „Anhänger des Aristoteles“, der als „der Philosoph“ gilt. Aristoteles wurde allerdings häufig aufgrund arabischer Quellen, namentlich mithilfe des „Kommentators“ Ibn Rušd (Averroes) gelesen (vgl. Zitat Nummer 825), was zu Positionen führte, die mit der christlichen Lehre nicht vereinbar schienen. Vor diesem Hintergrund sucht Siger weiterhin, seine Identität als Philosoph, der kein Theologe ist und sein will, im Sinne eines Aristoteles-Auslegers zu erhalten. Demgegenüber betonen Theologen wie Thomas von Aquin, diesen zu lesen, um die Wahrheit zu begreifen (Zitat Nummer 42).

Themen:

• Philosophie
• Mittelalterliche Philosophie
• Aristoteles
• Auslegung (autoritativer Schriften)
• Averroes/Averroismus
• Philosophen