Original:

Der Jude Moses Maimonides weist auf die historischen Ursprünge des Kalām, d.h. der rationalen Theologie seit frühislamischer Zeit, hin


Quelle: Moses Maimonides: Wegweiser für die Verwirrten /Ḍalālat al-ḥāʾirīn /Dux neutrorum sive perplexorum I 71, § 46 u. 50 (p. 180 Atay).
Edition: Maimonides, Dalālat al-̣hā'irīn. Ed. ̣Husain Atāy, Kairo 1980.

Auslegung:

Dieses Zitat stellt einen Teil von Maimonides’ Auseinandersetzung mit der rationalen Theologie dar, die neben Muslimen auch Juden und Christen in der arabischen Welt unter dem arabischen Namen kalām praktizierten. Als Aristoteliker lehnt Maimonides diesen Zugang ebenso ab wie die arabische philosophische Tradition seit al-Fārābī (vgl. Zitat Nummer 440). In diesem Zitat argumentiert er historisch und suggeriert, dass diese Lehren ein Fremdkörper im Judentum sein, weil bestimmte jüdische Gruppen (Geonim und Karäer) sie aus dem Islam übernommen hätten, und die muslimischen Denker selbst von spätantiken Christen abhingen. Diese Behauptung identifiziert übergeordnete historische Verbindungslinien im Prinzip richtig, stellt aber auch eine grobe Vereinfachung dar, die die komplexe Entwicklung des Kalām in der islamischen Welt einfach beiseite wischt, die erst gegenwärtig intensiver in ihrer Geschichte erforscht wird. – Für die inhaltliche Auseinandersetzung des Maimonides mit dem Kalām vgl. Zitat Nummer 421.

Themen:

• Judentum und Islam
• Judentum und Philosophie
• Kalām
• Philosophie und Religion
• Theologie (rationale/philosophische)
• Argumentation, historische