Original:
Lukian präsentiert das philosophische Glücksideal als Chimäre
H.: Οἷά με εἰργάσω, ὦ Λυκῖνε, ἄνθρακάς μοι τὸν θησαυρὸν ἀποφήνας, καὶ ὡς ἔοικεν ἀπολεῖταί μοι τὰ τοσαῦτα ἔτη καὶ ὁ κάματος ὁ πολύς.
L.: Ἀλλ’, ὦ Ἑρμότιμε, πολὺ ἔλαττον ἀνιάσῃ, ἢν ἐννοήσῃς ὅτι οὐ μόνος ἔξω μένεις τῶν ἐλπισθέντων ἀγαθῶν, ἀλλὰ πάντες ὡς ἔπος εἰπεῖν περὶ ὄνου σκιᾶς μάχονται οἱ φιλοσοφοῦντες. [...] Ἀλλὰ σύ, ὦ φιλότης, μὴ πάθῃς αὐτὸ πρὸς ἐμέ, εἴ σε θησαυροὺς ἀνορύττοντα καὶ πετόμενον καί τινας ἐννοίας ὑπερφυεῖς ἐννοοῦντα καί τινας ἐλπίδας ἀνεφίκτους ἐλπίζοντα φίλος ὢν οὐ περιεῖδον διὰ παντὸς τοῦ βίου ὀνείρῳ ἡδεῖ μὲν ἴσως, ἀτὰρ ὀνείρῳ γε συνόντα, διαναστάντα δὲ ἀξιῶ πράττειν τι τῶν ἀναγκαίων καὶ ὅ σε παραπέμψει ἐς τὸ λοιπὸν τοῦ βίου τὰ κοινὰ ταῦτα φρονοῦντα. ἐπεὶ ὅ γε νῦν ἔπραττες καὶ ἐπενόεις, οὐδὲν τῶν Ἱπποκενταύρων καὶ Χιμαιρῶν καὶ Γοργόνων διαφέρει [...]. καὶ ὅμως ὁ πολὺς λεὼς πιστεύουσιν αὐτοῖς.
Quelle:
Lukian von Samosata:
Hermotimos
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Ἑρμότιμος ἢ Περὶ Αἱρέσεων
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Hermotimos
71-73.
Edition: Luciani Opera. Recognovit brevique adnotatione critica instruxit M. D. Macleod. Tomus 2: Libelli 69–86, Oxford 1987, S. 17–84.
Auslegung:
Zum Abschluss seines kritisch-satirischen Dialogs
Hermotimos (vgl. Zitate Nummer 754-757) fasst Lykinos zusammen, dass das philosophische Glücksideal, an das Hermotimos glaubte, sich am Ende als irreal, ja als Chimäre erwiesen hat, und fordert Hermotimos auf, ihm dankbar zu sein. Somit zeigt sich, dass Lukians Dialog nicht eine reine Satire ist, sondern in der satirischen Form auch einen philosophischen Punkt macht, nämlich eine Warnung davor, die Philosophie als unrealistisch abstraktes Glücksversprechen zu sehen.
Themen:
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Wege des Ich
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Antike Philosophie II
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Dialog (philosophischer)
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Hermotimos
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Philosophen (Stereotypen über)
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Philosophie als Lebensform
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Philosophieunterricht
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Satire
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Glückseligkeit (Eudaimonia)