Original:

Ibn Sīnā reflektiert die von Aristoteles genannten Bedingungen für die Feststellung von Teilen bzw. unterschiedlichen Vermögen der Seele
(1) وغرضنا الآن أن نعرف القوى التي تصدر عنها هذه الأفاعيل‘ وأنها هل يجب أن يكون لكل نوع من الفعل قوة تخصه أولا يجب ذلك. (...) فنقلول أما أولا فإن القوة من حنث هي قوة بالذات وأولا هي قوة على أمر ما ويستحيل أن تكون مبدأ لشيء آخر غيره‘ فإنها من حيث هي قوة عليه مبدأ له‘ (...)
(2) فالقوى من حيث هى قوى أنما تكون مباديء لأفعال معينة بالفصد الأول‘ لكينه قد يجوز أن تكون القوة الواحدة مبدأ لأفعال كثيرة بالقصد الثاني بأن تكون تلك كالفروع‘ (...) مثل أن الإبصار إنما هو قوة أولا على إدراك الكيفية التي بها يكون الجسم‘ (...) وهذا هو اللون‘ ثم اللون يكون بياضا وسوادا.

Quelle: Ibn Sīnā (Avicenna): Über die Seele /Kitāb-aš-Šifāʾ Buch der Genesung, I 4 (p. 33 und 36 Rahman).
Edition: N.N.

Themen:

• Arabisch-islamische Philosophie
• Mensch und Seele